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n' 1094 de l'ancien fonds. Il existe aussi à Paris en traduction 

 hébraïque dans les n"* 1124 et 1173 du fonds hébreu. 



Carmoly l'a reproduit deux fois dans sa liste, sous les 

 n" 5 et 14. 



IX. Traité des Drog-ues. 



Il n'est connu que par une mention d'Ebn Abi Ossaïbiah. 



X. Des aliments interdits, De cibis vetitis. 



C'est un extrait d'un ouvrag-ede Maimonide, la Main forte, 

 lad Hazaka, dont on a publié une traduction latine au com- 

 mencement du dernier siècle. 



XI. Traduction d'Avicenne. 



On dit qu'il existe à Bolog-ne une traduction hébraïque, on 

 ne dit pas si c'est [du Canon, faite par Maimonide. Nous 

 croyons avec Steinschneider que l'attribution est erronée, 

 d'autant plus que Maimonide écrivait en arabe et que même 

 son principal écrit, adressé aux Juifs, le More Nehouchim, 

 fut écdt dans cette langue. (1) 



Autres écrits. 



On trouve dans les compositions médicales de la Biblio- 

 thèque nationale un traité de la log-ique par Maimonide. 



Le Kitab el hokama dit que Maimonide corrig-ea un traité 

 d'astronomie de Djaber ben Aflah, que son disciple Yousef 

 ben lehouda avait rapporté d'Espag-ne. Casiri s'est mépris 

 en écrivant Phaleg", au lieu d' Aflah. 



D'après le même document, Maimonide fit aussi la correc- 

 tion d'un traité de mathématiques d'Ebn Haud, et l'accom- 

 pag-na d'éclaircissements. 



Nous ne pouvons entrer dans le détail des écrits philoso- 

 phiques et relig-ieux de Maimonide, cependant il en est un 

 que nous ne pouvons passer sous silence, car c'est à lui 

 surtout qu'il doit sa célébrité, à savoir le Guide des ég-arés, 

 en arabe Dellalat el Haïrin et en hébreu More Nehouchim, 

 qui fut traduit en latin sous le titre de Doctor Perplexorum. 

 Ce que nous en dirons sera d'après Munk, qui l'a traduit en 

 français. 



Le Guide des ég'arés a pour but la réconciliation de la rai- 



(1) Casiri annonce un opuscule, sous le n° 888. Ce Ms. ayant dis- 

 paru, nous ignorons de quoi il s'agit. 



