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ce qu'il faut faire d'abord dans le traitement des maladies, 

 et un autre sur l'administration des purgatifs. 

 . Outre ces renseig-nements tirés d'Ebn Abi Ossaïbiali, nous 

 lisons dans Hadji Klialfa qu'x-Vvenzoar publia un livre d'a- 

 phorismes, et que s'étant borné à donner le 4;raitement des 

 maladies dans le Teissir, il le compléta par un supplément 

 auquel il donna le nom de Djami, qui paraîtrait exister à la 

 Bibliothèque Bodléienne. 



EL HAFIDH ABOU BEKR BEN ZOHR. 



Abou Bekr Mohammed ben Ali Merouan beu Zohr, dit El 

 Hafidh, naquit en 1113 à Séville, où il apprit la médecine à 

 l'école de son père. Dès sa jeunesse, il fit preuve de sag-acité. 

 Voyant un jour chez son père la formule d'un purg-atif 

 destiné au Khalife Abd el Moumen, il y remarqua un défaut 

 et le fit observer à son père, qui trouva juste son obser- 

 vation. 



C'était un homme parfaitement doué au physique et au 

 moral. Non-seulement il fut un médecin disting-ué, mais il 

 était aussi versé dans la connaissance des belles-lettres et de 

 la littérature arabe, de la philosophie, de la jurisprudence 

 et des traditions, ainsi que l'indique sou surnom d'El Hafidh, 

 ou le traditionnaire. Il était aussi poète. 



Après avoir servi comme son père les Almoravides, il le 

 remplaça dans sa haute position auprès des Almohades. 

 Après Abd el Moumen il servit Abou Iakoub lousef el Man- 

 sour, puis Abou Abd Allah Mohammed Ennacer. 



Son caractère, aussi bien que ses connaissances, lui atti- 

 raient la considération. C'était un homme d'un jug-ement sûr 

 et d'un bon conseil, relig"ieux et bienfaisant. On cite plusieurs 

 traits de sa g-énérosité. 



Malgré la protection que les Almohades accordèrent aux 

 savants, ils apportèrent en Espagne leur fanatisme de sec- 

 taires, et ce fanatisme ainsi que la politique les entraîna k 

 des mesures violentes. Ils proscrivirent les dissidents, chré- 

 tiens et juifs, et nous savons que le célèbre Maimonide, 



