104 HISIOIRE DE LA. MÉDECINE ARABE. — LÎVRE CINQUIÈME. 



On y a vu des généralités sur le corps humain (Averroès et 

 l'Averroïsme, pag-e 14), un traité complet ou g-énéral de 

 médecine (Flueg'el et Wiistenfeld), enfin un livre du Tout 

 (Hoœfer), etc. 



Il suffisait pourtant de lire le préambule du livre pour 

 comprendre le sens du titre : Incœpi in eo ordinem doctrinre 

 a rehus universalihus, consideravi compreliendere universa- 

 les régulas hujus scientiœ, et postea intendi ire ab illis ad 

 membrasua et ad partes suas eis alio libro quemcomponam 

 si placuerit Deus : ideo vocavi ipsum Colliget. 



Disons de suite que du mot Koullyat on a fait Colliget par 

 l'intercalation d'un g-, comme il arrive toujours dans les 

 traductions faites en Espagne avant une diplithongue ou 

 entre deux voyelles. 



Averroès s'est donc proposé de traiter dans le CoUig-et des 

 généralités de la médecine, réservant pour un autre livre 

 ses particularités ou autrement l'histoire de chaque maladie 

 en particulier. Tie Colliget répond au premier livre du Canon 

 d'Avicenne, qui a été l'objet de nombreux commentaires 

 sous le titre de commentaires des généralités du Canon 

 d'Avicenne, Koullyat el Kanoun Ehn Sina. 



Chemin faisant Averroès chang-ea d'avis, et nous devons 

 franchement l'en féliciter. C'est lui-même qui nous l'apprend 

 k la fin de son livre. Il lui resterait, nous dit-il, après ces 

 g'énéralités, à donner l'histoire de chaque maladie afférente à 

 chaque organe en particulier, ainsi que le font les compen- 

 diums de médecine ; mais il en est un, le plus éminent de 

 tous, dont il a lui-même sollicité et provoqué la composition 

 et qui n'est autre que le Teissir d'Abou Merouan Ebn Zohr. 

 C'est donc à l'intervention d' Averroès que nous devons le 

 Teissir, le meilleur ouvrage de médecine pratique composé 

 par les Arabes, ouvrage dégagé de toute préoccupation 

 théorique, frappé au coin de l'originalité et de l'expérience. 

 Assurément Averroès était moins capable qu'Avenzoar de 

 composer le Teissir. 



Mais revenons au Colliget. 



On y reconnaît un disciple d'Aristote. Pour comprendre 



