110 HISTOIRK DE LA MÉDECINE ARA.CE. — LIVRE CINQUIÈME. 



son style qu'il doit appartenir au XIP siècle de notre ère. 

 Enfin Clément MuUet, qui en a publié récemment une tra- 

 duction française, n'a rien ajouté de plus sinon qu'il a relevé 

 une remarque déjà faite par l'historien de la Botanique, 

 Meyer, à savoir qu'Ebn el Aouam cite El Hadj de Grenade 

 qui écrivait (d'après Casiri) en 553 de l'hég-ire, ou autrement 

 en 1158 de l'ère chrétienne. Ebn el Aouam semble donc avoir 

 écrit vers la fin du XIP siècle. La lecture attentive de l'œu- 

 vre d'Ebn el Aouam ne nous a rien appris qui décelât autre- 

 ment l'époque où il vivait. Clément Mullet a relevé une 

 seule citation qu'il a rencontrée dans Ebn Klialdoun, mais 

 cette citation nous apprend seulement qu'Ebn el Aouam n'a 

 pas donné place dans son livre à toutes les pratique» su- 

 perstitieuses que l'on rencontre dans l' Agriculture naba- 

 tliéenne (1). 



L'œuvre d'Ebn el Aouam est un traité d'Ag-riculture, inti- 

 tulé simplement Kitab el Fellaha. Ce livre est du plus grand 

 intérêt. Par son étendue c'est le monument le plus considé- 

 rable qui nous soit resté non-seulement des Arabes, mais 

 aussi de toute l'antiquité. 



Son mérite intrinsèque est double. Non-seulement il 

 reproduit cette ag-riculture si florissante de l'Espagne sous 

 les Arabes, mais ses emprunts incessants à ses devanciers 

 nous ont conservé de précieux fragments de la science agri- 

 cole chez les anciens, Arabes, Latins, Grecs, Chaldéens, 

 etc. Ce n'est donc pas seulement une œuvre de praticien, 

 une sorte de maison rustique, mais encore une œuvre d'éru- 

 dit, une sorte d'encyclopédie historique de l'agriculture. 



Ebn el Aouam habitait Séville, et pratiquait l'agriculture, 

 ainsi qu'il nous l'apprend lui-même. « Après avoir lu, dit-il, 

 les livres sur l'agriculture laissés par les agronomes musul- 

 mans d'Espagne et ceux qui viennent d'autres agronomes 

 anciens qui écrivirent antérieurement sur la culture des 

 divers terrains, mon attention s'est fixée sur ce que ces 

 ouvrages contenaient de plus intéressant. Je rapporte les 

 opinions de ces écrivains textuellement, selon qu'ils les ont 

 consignées dans leurs œuvres, sans jamais chercher à modi- 



(1) Quatremère avait déjà cité ce passage d'Ebn Khaldoun. 



