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accuse une conuaissance insuffisante de la technologie; Ebu 

 el Beitliàr n'a pas été assez consulté. L'introduction est fai- 

 ble malgré son étendue, et, à proprement parler, on n'y ren- 

 contre rien de neuf sur ces noms d'écrivains dont la restitu- 

 tion est encore un problème. Il nous semble qu'un traducteur 

 doit s efforcer davantag-e de résoudre toutes les g-randes 

 questions qui se rattachent à son orig-inal. Le temps, sans 

 doute, amanqué au laborieux vieillard. Il serait àdésirer que 

 l'on fît de cette traduction une révision et une nouvelle 

 édition ; mais un seul n'y suffirait peut-être pas. 



EBN TIIOFAÏL. 



Abou Bekr Mohammed ben Abd el Malek ben Thofaïl el 

 Kissy, qui s'est fait un g-rand nom dans la philosophie, est 

 aussi revendiqué par la médecine. 



Il naquit à Guadix, dans le commencement du XIP siècle. 

 Disciple d'Ebn Badja, l'Avenpace des scolastiques, ses études 

 portèrent sur toutes les connaissances humaines et il ex- 

 cella dans la poésie, la grammaire, l'éloquence, la philoso- 

 phie, les mathématiques, l'histoire, la jurisprudence, la 

 médecine. 



D'après l'historien de Grenade, Lissan eddin ebn el Khatib, 

 cité par Casiry, II, 76, il aurait même professé publiquement 

 la médecine à Grenade, et aurait publié deux livres sur 

 cette science. Il aurait enfin composé un poème sur les 

 simples. 



L'émir Almohade , Aboulakoub lousouf, se l'attacha comme 

 ministre et médecin, et ce fut à lui que l'illustre Averroès, 

 son ami, dut de le remplacer dans cette dernière fonction. 



Ce fut encore l'intervention d'Ebn Thofaïl qui décida la 

 vocation philosophique d' Averroès. 



Le prince Almohade aimait les sciences et lisait Aristote, 

 mais il en trouvait la lecture difficile et il eut désiré qu'un 

 homme compétent lui en facilitât l'intellig-ence. Ebn Thofaïl 

 usa de son influence sur Averroès pour le décider à se char- 

 ger de cette tâche. Le récit de cette nég-ociation nous a été 

 conservé. 



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