L'JO HISTOIRE DE LA xMÉDECINE ARABE. — LIVRE SIXIÈME. 



coup musulman, en partie sous l'inspiration de Cotliob eddin. 

 Il voulut alors envoyer au sultan d'Ég-ypte, Kalaoun, une 

 ambassade avec une lettre exposant sa profession de foi et 

 en même temps des propositions de paix. Cette lettre long-ue 

 et remarquable nous a été conservée. Kemal eddin et Cotliob 

 eddin faisaient partie de l'ambassade. Ils sont qualifiés dans 

 cette lettre, le premier de Cheikli el Islam et de modèle des 

 savants, et le second de Cadlii des Cadhis, dont la parole est 

 sure ; d'où nous pouvons conclure que l'oncle et le neveu 

 avaient allié l'étude de la jurisprudence à celle de la méde- 

 cine. La lettre fut parfaitement accueillie et la paix conclue. 

 C'était l'année 681 de l'hég-ire, 1282 de notre ère. (Aboul- 

 farag-e) . 



Cothob eddin, c'est lui-même qui nous l'apprend dans sa 

 préface, employa ses loisirs à continuer ses recherches. Il 

 trouva en Egypte trois commentaires complets des g-énéra- 

 lités du Canon, l'un par Ebn Ennefis, le second par Iakoub 

 ben Isliaq Essamiry, le troisième par Ebn el Koff. En même 

 temps il trouva des réponses de Samiry à Nedjem eddin sur 

 certaines parties de l'ouvrag-e, la clef du Canon par Ebn el 

 Djami et ses réponses aux observations d'Amin Eddoula ebn 

 Ettalmid, enfin des écrits d'Abdellatif en réponse à Ebn 

 Eddjami. Riche de tous ces documents, il se mita la compo- 

 sition de son commentaire, qu'il dédia au vizir Mohammed 

 Sad eddin. Cet ouvrag-e existe dans plusieurs de nos biblio- 

 thèques. 



Nous avons aussi un Traité sur les maladies des yeux. 



Il existe encore, à Oxford, des commentaires sur le Can- 

 ticum ou Ardjouza d'Avicenne dont Wûstenfeld n'a pas 

 parlé. 



Cothob eddin écrivit encore sur la jurisprudence, la phi- 

 losophie et surtout sur l'astronomie. 



Il mourut en 710 de l'hég'ire (1311). L'exemplaire de 

 l'Escurial porte la date de 707 et fut ainsi trancrit de sou 

 vivant. 



