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PsAKHDJlOUANY. 



Ahmed beii Abi Bckr ben Mobaiiiiiied Nedjeni eddiii 

 Euiiakhdjiouaiiy vivait dans le courant du XIII" siècle. 

 Aboullarag-e en fait mention après Djemal eddin el Koftby, 

 l'auteur du Kitab el liokama. 



C'était, dit-il, un homme versé dans la philosophie et les 

 sciences antiques. Il quitta son pays natal Nakhdjiouan, 

 ville de l'Aderbaïdjan, pour se fixer dans le pays de Roum 

 (Asie mineure) où il occupades fonctions importantes auprès 

 des Seldjoucides. Préférant la solitude au tracas du monde, 

 il se retira à Alep, où il ne voyait plus que les gens qui 

 venaient le visiter. Il passait pour croire à la métem- 

 psj'chose. 



Naklidjiouany écrivit sur la log-ique d'Avi«enue et contre 

 les idées du Kachef de Khounedjy. 



La Bibliothèque nationale possède, sous le n" 1053 de 

 l'ancien fonds arabe, un écrit de lui, qui porte le titre de 

 Hall Choukouk el Canoun, ou solution des questions dou- 

 teuses du commentaire de Fakhr eddin Errazy sur le Canon 

 d'Avicenne. Cet ouvragée est dédié au sultan Azz eddin Aboul- 

 fateh Kaïcobad ben Kaikosrou ben Kilidj Arslan, neuvième 

 sultan Seldjoucide d'Iconium, qui rég-na de l'année 1219 à 

 l'année 1237. Le Ms. contient 128 feuilles. 



EL KHOUNEDJY. 



Afdhal eddin Mohammed ben Namaouar ben Abd el Malek 

 el Khounedjy vécut jusqu'en 68G (1287) d'après certaines don- 

 nées d'Ebn Abi Ossaïbiah. Wûstenfeld le fait naître en 

 1194 et mourir en 1248, après avoir professé au Caire. 



C'était un des nombreux disciples de Fakhr eddin Errazy. 



Il écrivit un commentaire du Canon dont il existe deux 

 copies au supplément arabe de Paris, n»' 1015 et 1017. 



Dans ce commentaire il s'inspire des écrits de son maître; 

 Khounedjy écrivit sur la logique un livre intitulé Kachef, qui 

 fut réfuté par Nakhdjiouany (Aboulfarage, 340). 



