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Omran se trouva charg-é de service au grand hôpital de 

 Damas en même temps qu'Ebn Dakhouar et le vieux Radhy 

 eddin Errahaby. Le concours, dit Ebn Abi Ossaïbiab, de ces 

 trois médecins, fut pour les malades une bénédiction, ainsi 

 que je l'ai constaté et que je l'ai consigné dans mon livre 

 des Expériences. 



Omran avait la passion des livres, et il s'était composé une 

 bibliothèque sans pareille en ouvrages de médecine et d'au- 

 tres sciences. 



Il mourut en 1239 à la cour de Homs, où il avait été appelé 

 pour soigner le prince. 



IAKOUB BEN SAKLAN. 



Mouaffeq eddin Iakoub ben Saklan était un médecin 

 chrétien de Jérusalem, dont le surnom s'écrit aussi ben 

 Siclab. Cette dernière lecture est celle de Reiske et de Wûs- 

 tenfeld, et le Ms. de Paris d'Ebn Abi Ossaïbiah est conforme, 

 tandis qu'on lit ben Saklan dans les Mss. du Kitab el hoka- 

 ma de Paris et de l'Escurial, aussi bien que dans Aboul- 

 farage. 



Nous n'avons pas la date de sa naissance, mais nous allons 

 voir qu'il dut naitre vers le milieu de la seconde moitié du 

 XII" siècle de notre ère, probablement vers l'année 1170. Il 

 appartenait, dit le Kitab el hokama, à cette classe de chré- 

 tiens dits orientaux, parce qu'ils viennent de l'Orient de cette 

 ville, et y habitent un canton particulier. 



En l'année 1184, se trouvait à Jérusalem un savant chré- 

 tien du nom de Théodore, connu sous le nom de philosophe 

 d'Antioche parce qu'il avait fait ses études dans cette ville, 

 et qui avait fait de sa maison une sorte d'église et d'école. 

 Ce fut lui qui enseigna la philosophie et la médecine à 

 Iakoub, qui suivit aussi les leçons d'un autre médecin chré- 

 tien du nom d'Abou Mansour. 



Iakoub fut chargé de service à l'hôpital de Jérusalem et il 

 conserva ces fonctions jusqu'au règne de Mouaddhem. On 



