SYRIE. 171 



les expressioDs, les développant, mais ne les altérant pas. Il 

 avait aussi des ouvragées de Galien en grec. Il connaissait 

 cette lang-ue et il en fit des traductions en arabe. » 



Il nous semble que ces assertions ont un cachet de vérité 

 qui doit nous les faire préférer aux assertions contraires de 

 l'auteur du Kitab el liokama. Il n'était pas savant, dit 

 Djemal eddin; mais il avait une grande expérience des 

 hôpitaux et il était heureux dans sa pratique. 



La g-rande expérience d'Iakoub, les succès de sa pratique 

 sont pareillement sig'ualés par Ebn Abi Ossaïbiah. S'iuspi- 

 rant toujours de Galien, dit-il, Iakoub observait scrupuleu- 

 sement tous les symptômes, ne laissant échapper aucune de 

 leurs indications, et instituant parfaitement son traitement. 

 C'était, ajoute-t-il, un homme accompli, intellig-ent et judi- 

 cieux. Il laissa un fils, dont le nom suit. 



SEDID EDDIN ABOU MANSOUR BEN IAKOUB. 



Abou Mansour ben Iakoub embrassa la profession de son 

 père et devint un bon médecin. A l'époque où écrivait Ebn 

 Abi Ossaïbiah, il se trouvait à Karak, au service de Malek 

 Ennacer. 



RACHID EDDIN BEN ESSOURY. 



Rachid eddin Mansour ben Abil Fadhl ebn Essoury, le 

 plus orig-inal de tous les botanistes arabes, naquit à Sour en 

 573 (1177). Une fois sorti de l'enfance, il se rendit à Damas 

 où il apprit la médecine à l'école de Mouaffeq eddin Abd el 

 Aziz Essalmy et d'Abd Ellatif. Il habita aussi Jérusalem et 

 fut attaché à l'hôpital de cette ville. Un de ses amis, Aboul 

 Abbas el Hayany, homme savant et homme de bien, versé 

 dans la connaissance des simples, lui inspira peut-être le 

 g-oût de la botanique. En l'année 1215, il quitta Jérusalem 

 et suivit en Egypte Malek el Mouaddhem qu'il accompagna 

 dans plusieurs rencontres avec les Francs débarqués sur le 

 rivag-e de Damiette. A la mort de Mouaddhem, il servit 



