176 HISTOIRE DE L\ MÉDECINE ARADE. — LIVRE SIXIÈME. 



fils Malek el Aindjad, qui l'admit dans son intimité, le com- 

 bla de faveurs, lui conféra la dig-nité de vizir et lui confia 

 la direction des affaires. Au commencement du XIII" siècle 

 il se retira à Damas où il vécut jusqu'en 1220. C'était un bon 

 médecin, un homme de bien et un esprit cultivé. 



BEDR EDDIN EL BALBEKY. 



Bedr eddin ben el Cadliy el Balbeky était un excellent 

 médecin et un praticien ingénieux. 11 composa un opuscule 

 intitulé Moufarrch ennefs, ou la Réjouissance de l'âme, 

 contenant tout ce qui peut réjouir les sens, ainsi que les 

 médicaments cordiaux tant simples que composés, pouvant 

 convenir pour toutes les positions sociales. Dans ce livre, il 

 fait un reproche à Avicenne d'avoir considéré la coriandre 

 comme un réjouissant. Il écrivit aussi des commentaires sur 

 les Pronostics d'Hippocrate qui existent à la Bibliothèque 

 Bodléienne, et un ouvrag-e intitulé le Sel de la médecine, 

 mentionné par Hadji Khalfa, qui le fait mourir en 1252, 

 tandis que Wûstenfeld donne la date de 1271. 



MOUAFFEQ EDDIN lAIvOUB ESSAMIRY. 



Mouaffeq eddin Iakoub Eddimachky Essamiry était un 

 juif, si l'on en jug-e par son surnom et par ses actes. 



C'était un médecin très habile et très heureux dans sa 

 pratique, mais se prêtant difficilement à l'enseig-nement. 

 Quand on venait lui proposer d'apprendre la médecine à son 

 école, il faisait préalablement ses conditions et n'acceptait 

 que contre une somme convenue, quelque fut le livre à 

 étudier qu'on lui proposât, dit Aboulfarage. Ceci nous rap- 

 pelle comment l'enseig-nement de la médecine se faisait 

 ordinairement en Orient : il reposait sur l'explication d'un 

 livre faite par le maître. Aboulfarage fait une autre réflexion, 

 c'est que la conduite d'Iakoub Essamiry n'est pas celle d'un 

 g:alant homme. Le nom de ce médecin ne se rencontre pas 

 dans le Ms. de Paris. Wiis^tenfeld le fait mourir en 1284. 



