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lisait tout entier, puis le plaçait dans sa bibliothèque : dès ce 

 moment il ne voulait plus le laisser sortir et ne le montrait 

 à personne. 



Nous citerons encore à l'appui un fait que n'a pas connu 

 Quatremère et que nous a conservé Essafady (Fleisclier, 

 Hist. ante-islam.). On lui proposa un jour un exemplaire des 

 Généalog-ies d'Ebn Essamany dans lequel il manquait un 

 fascicule intéressant précisément sa famille. Dès lors il se 

 mit à clierclier- partout pour le compléter, mais en vain. 

 Cependant quelqu'un lui apporta des feuillets qu'il avait 

 trouvés sur le marché des bonnetiers. Djemal eddin fit venir 

 l'individu qui les avait cédés et s'enquit de leur origine. 

 L'ouvrier lui répondit qu'il avait acheté ces feuilles avec 

 beaucoup d'autres, mais qu'il les avait toutes employées pour 

 en faire des formes. Il fut au comble du chag*rin. Pendant 

 plusieurs jours il suspendit ses visites et ses séances au 

 Palais et fit prendre le deuil de ce livre. Les principaux 

 personnag-es vinrent lui faire leurs compliments de condo- 

 léance tout comme s'il avait perdu son plus cher ami. 



Toutefois Djemal eddin était plus qu'un bibliophile, c'était 

 un savant, et nous allons voir comment sa passion jalouse 

 n'en tourna pas moins au profit de la science. 



Ses études portèrent sur la lexicologie, la grammaire, la 

 jurisprudence, les traditions, le coran, la logique, l'astrono- 

 mie, les mathématiques et l'histoire. Il dut aussi s'occuper 

 de médecine, si nous en jugeons par les réflexions qu'il fait 

 à propos d'Aboulfarage ben Thaieb, qu'il défend contre ses 

 détracteurs. Quoi qu'il en soit, il a droit à notre intérêt par 

 ses biographies de savants et de médecins. Ces biographies 

 font le sujet d'un livre dans lequel nous avons largement 

 puisé. 



Ce livre est généralement connu sous le titre de Kitah 

 Tarikh el hokfima, livre de l'histoire des savants. Nous pen- 

 sons que c'est le même qui, dans le catalogue d'Essafady, 

 porte le titre de : Livre de renseignements sur les savants et 

 leurs écrits. Ce titre est bien dans l'esprit du livre. Du reste 

 nous le trouvons désigné ailleurs avec de légères variantes. 



Casiri fut le premier qui mit ce livre en lumière, sous le 



