190 HISTOIRE DE I,A MÉDECINE ARABE. — LIVRE SIXIÈME 



titre de Bibliotheca philosophorum. Il y prit les notices d'une 

 foule d'écrivains représentés à l'Escurial. 



Mais il n'en connaissait pas l'auteur, et l'on peut s'étonner 

 que ni lui ni d'autres, pendant assez longtemps, ne l'aient 

 pas reconnu dans Aboulfarag-e, qui lui a tant emprunté, qui 

 en parle plusieurs fois et lui a consacré un articie nôcro- 

 log-ique. 



Nous n'avons pas la rédaction primitive du livre, mais 

 seulement un abrégé, ou plutôt des abrégés, car il en existe 

 de plusieurs mains. Le plus répandu est celui de Zouzeny, 

 qui le rédigeait l'année qui suivit la mort de Djemal eddin, 

 et qui passa pour en être l'auteur. Cette erreur est encore 

 partagée par d'éminents orientalistes, après ce qu'en a dit 

 Fleischer dans son édition d'Aboulféda, et Wenricli dans 

 son travail sur les traductions, sans parler de Munck. Il 

 serait oiseux de chercher de nouveau à établir cette identité. 



Le Kitab el hokama contient des notices sur la vie et les 

 écrits de plus de trois cents savants, tant anciens que moder- 

 nes. Pour donner une idée des proportions de l'ouvrage, 

 nous dirons que le Manuscrit de l'Escurial contient cinq 

 cents pages à quinze lignes d'une écriture fine. 



Nous y trouvons représentés presque tous les savants de 

 l'ancienne Grèce. Parmi les plus illustres nous citerons 

 Alexandre d'Aphrodisée, Apollonius de Perge, Archimède, 

 Aristote, Euclide, Galien, Hippocrate, Homère, Platon, Plu- 

 tarque, Ptolémée, Pythagore, Socrate, ïhéopliraste, etc., 

 sans compter Jean le grammairien dont la notice, du plus 

 haut intérêt, ainsi que nous le dirons bientôt, avait été 

 négligée jusqu'à présent. 



Il est inutile de citer les Arabes. 



Ces notices ont une étendue et une valeur inégales. Géné- 

 ralement elles sont assez sobres de détails biographiques, 

 mais elles sont riches en renseignements bibliographiques. 

 Si elles nous donnent peu de renseignements nouveaux sur 

 les Grecs, elles nous font connaître ce que les Arabes en sa- 

 vaient, et elles nous donnent un richeinventairede toutes les 

 traductions qui se firent du grec en arabe ou en syriaque. Ces 

 notices ont i)cn"fois une certaine étendue. C'est ainsi que 



