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g-ire. C'est à peu près là tout ce que nous savons sur l'au- 

 teur. Hadji Khalfa ne nous en apprend pas davantage. A 

 l'article 12,023 où il parle des simples d'Ebn Beithâr, il re- 

 produit sommairement l'appréciation qu'en a faite l'auteur 

 du Ma la iesa. Au n° 11,278, il ne donne que le titre du livre 

 et le nom de l'auteur, avec la date 711. La Bibliothèque de 

 Paris possède un bel exemplaire du Ma la iesa. Ce manuscrit, 

 coté n" 1072 est un in-4'' de 304 feuillets, bien conservé, d'uu 

 beau papier, bien écrit, à 25 lig-nes à la pag-e, d'une écriture 

 unique, fine, très serrée, exig-eant parfois un peu d'attention. 

 Les caractères sont orientaux. Les noms des simples sont 

 écrits en caractères roug-es plus g'ros. 



Les prolég-omènes occupent les 15 premières pag-es. 



D'après une note de Celsius, on a voulu voir son Aboul- 

 fadhl comme l'auteur du Ma la iesa. Nous n'avons ren- 

 contré nulle part Ahoulfadhl dans la nomenclature des 

 noms d'Ebn el Kotby. D'autre part, Spreng-el place l'Aboul- 

 fadlil de Celsius au X*' siècle et le qualifie de Chirasy ou 

 Chierzy. Nous n'en avons non plus trouvé de trace. 

 L'Aboulfadhl de Celsius pourrait être celui dont parle Hadji 

 Khalfa, n" 301. 



SEDID EL CAZROUNY. 



Il ne nous est connu que par un commentaire du Mou- 

 djiz el Canoun d'Ebn Ennefis, intitulé el Mor'ny ficharh el 

 Moudjiz, ou le Livre qui suffit par le commentaire du Mou- 

 djiz. Parmi les commentaires du Moudjiz, celui de Sedid est 

 un de ceux qui ont le plus de vogrue. Il nous en est parvenu 

 plusieurs exemplaires. Il en existe à Oxford, à Munich, et 

 à Paris, sous les n"' 1004, 1005 et 1006 de l'ancien fonds, et 

 1034 du supplément. Les bibliothèques de l'Orient en pos- 

 sèdent une demi douzaine. 



Il semblerait que l'auteur fut un des disciples de Cothob 

 eddin Echchirazy, d'après ce qu'on lit dans son introduc- 

 tion, dont nous reproduirons le résumé. 



a Pénétré, dit-il, de l'excellence de la médecine, je me 



