HlfciTOlKJ* DE LA MÉDECINE AlîACE. — MVI'.E SEPTIÈME. 



l.MAD EDDID AHDERRAHIM. 



11 existe à Leyde dcïî g-loses d'Imad eddiii sur le commen- 

 taire des Apliorismes par Izz eddin Ibrahim el Kicliy, qui 

 les achevait en 1383, d'après H. Khalfn, IV, 438. 



MOIIAjMMED BEN ISMAÏL. 



Nous ne le connaissons que par un commentaire de 

 VArdjouza d'Avicenne, vulgfairement le Cantique, dont il 

 existe un exemplaire autographe à Paris, n" 1022 du supplé- 

 ment arabe, daté de l'an 788 de l'hég-ire, 1380 de notre ère. 

 C'est un volume d'environ 300 feuilles. 



L'auteur n'a pas craint de venir après Averroès, qu'il cite 

 parfois sous la forme Echcharih, le commentateur. 



Ses commentaires sont assez copieux et g-énéralemeut 

 intéressants, mais ce qui les dépare, c'est une citation inces- 

 sante des hadits ou propos de Mahomet relatifs à la méde- 

 cine, concurremment avec un bon nombre de médecins émi- 

 nents. C'est ainsi que nous trouvons un hadits à propos de 

 la question de savoir si la femme a une semence, et la ré- 

 ponse est affirmative. On ajoute môme que la prédominance 

 de la semence du mâle ou de la femelle dans la conception 

 détermine le sexe. Un autre hadits nous apprend que l'es- 

 prit vient habiter le corps quarante jours après la concep- 

 tion. Les auteurs cités sont au nombre d'une trentaine, et ce 

 sont les sommités de la médecine grecque et arabe. A la fin 

 du volume, l'auteur donne sur chacun d'eux une notice som- 

 maire où l'on trouve quelquefoisdes renseig-nementsà recueil- 

 lir, ainsi, <à propos d'Ebn Ennefis, le dernier en date. La bio- 

 graphie d'Avicenne est plus longuement traitée. Nous avons 

 observé une erreur à propos de Harets, qu'il dit avoir été 

 l'élève de Massih ben el Hakam. A propos de Galien, il rap- 

 porte ce conte reproduit aussi chez Ebn Abi Ossaïbiah, que 

 sur la nouvelle des miracles de Jésus, Galien partit pour la 

 Palestine. 



