ooS HISTOIRE DE LA MÉDECINE ARABE. — LIVKE SEPTIÈME. 



. Au f 30 est un homme adorant le feu. 



Nous trouvons ensuite les mers avec des sortes de cartes 

 grossières. Au f 51 est iag-urée la mer de Contantinople. 



Ce sont ensuite les forteresses ou châteaux. Au f 94 on 

 croit lire : Château de Paris, en Europe. 



Au P 99 est représenté David debout avec sa fronde, et 

 Goliath renversé. 



Nous trouvons d'autres cartes, ainsi de la Syrie et de la Pa- 

 lestine, du Maouarennahr, etc. 



A propos de l'Inde, au f 127, on voit un cavalier perçant 

 un homme monté sur un éléphant. 



Au f" 137, on voit Salomon sur une estrade supportée par 

 deux lions, et la reine de Saba, Balkis, qui lui est apportée 

 par un g-énie. 



Nous passons bientôt aux vég'étaux. A côté de la récolte 

 du. poivre, nous voyons des arbres portant des fruits à tête 

 d'hommes et d'animaux. 



Au f" 165, deux hommes reg-ardent une statue brisée, qui 

 est probablement une idole. 



Au f" 170, deux hommes bêchent la terre. 



Au f 195, trois sauvag-es nus, dont une femme, sont pour- 

 suivis par quatre civilisés. 



Au n" 200, est un homme enlacé par un serpent à tète 

 humaine. 



Le f 208 représente un homme h fig-ure de lion. ^ 



Au P 212, le recto représente un homme qui se penche sur 

 son épée, et le verso deux hommes emportant un cadavre. 



A propos des oiseaux, au f" 226, nous voyons figurer le 

 combat des Grues et des Pyg-mées. 



Plus loin ce sont des quadrupèdes, puis des poissons. Le 

 P 241 représente l'aventure de Jonas. 



Parmi les figures humaines nous avons remarqué deux 

 types plus particulièrement accusés, le type persan et le type 

 mongol, ayant également des coiffures caractéristiques. Le 

 type mong'ol est frappant dans une figure du P 192. 



Il nous a semblé que ces figures humaines seraient, pour 

 un ethnographe, un sujet d'étude très intéressant. 



Le n" 883 contient l'histoire des animaux de l>amiry, pa- 



