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ses amis, ainsi Didier, abbé du Moat-Cassin, Alfanus, arche- 

 vêque de Salerne. Atto et Jean, ses élèves. 



On ne s'est pas assez occupé de ces préfaces dans ces der- 

 niers temps, où l'on a fait beaucoup de bruit autour du nom 

 de Constantin, et l'on a fait des oublis plus g-raves encore. 



Nous avons remarqué déjà que Pierre Diacre n'a signalé 

 que le livre des fièvres parmi les nombreuses traductions qu'il 

 dit avoir été exécutées par Constantin. Il nous apprend ail- 

 leurs que Jean, son disciple, mourut à Naples, où il laissa 

 les écrits de son maître. Jean donna-t-il à ces écrits la forme 

 et les titres sous lesquels ils nous sont parvenus ? Nous l'i- 

 gnorons. 



Quoi qu'il en soit, ses traductions ont un caractère qui les 

 distingue de celles de ses successeurs. Dans ses préfaces, il ne 

 semble préoccupé que d'une chose, signaler une lacune que 

 son écrit vient de combler. Il lui semble inutile de déclarer 

 explicitement si l'écrit est original ou simplement traduit ; 

 c'est assez pour lui qu'il réponde à un besoin général ou par- 

 ticulier. Une fois seulement, il nous donne le nom de l'auteur 

 qu'il a traduit. Ailleurs, dans la plus importante de ses tra- 

 ductions, non-seulement il tait le nom de l'original, mais il 

 met en avant des noms de médecins grecs, comme s'il vou- 

 lait donner le change. Malgré les réticences de ces préfaces, 

 il n'est pas cependant de ces traductions dont quelques ma- 

 nuscrits n'accusent formellement qu'elles proviennent de 

 l'arabe. 



L'attention se porta sur ces faits quand on put comparer 

 la traduction du Maleky d'Ali ben el Abbas par Etienne d'An- 

 tioche, avec lePanteg'ni. L'identité fut reconnue et Constan- 

 tin passa pour un plagiaire. 



On a de nouveau, dans ces derniers temps, ag"ité ces ques- 

 tions, mais d'une façon incomplète. On s'est, d'une part, bor- 

 né à deux traductions de Constantin, le Pantegni et le Via- 

 tique, et de l'autre on a négligé d'étudier les préfaces qui 

 accompagnent diverses autres traductions. Avant de formu- 

 ler l'opinion que nous croyons devoir nous faire sur lea 

 procédé» de Constantin, nous croyons devoir examiner en 



