362 HISTOIRE DE L\ MÉDECINE ARABE. — LIVRE HUITIÈME. 



les attribuer à la persistance des études g'recques en Occident. 



S'il avait su comment se sont faites les traductions dû g-rec 

 en arabe, il ne se serait pas lancé dans des voies aventu- 

 reuses. 



La lang-ue arabe ne pouvait évidemment fournir d'équi- 

 valents à toutes les expressions techniques des livres grecs. 

 Il fallut donc se borner à en transcrire simplement un certain 

 nombre en attendant mieux. Quelques-unes de ces expres- 

 sions furent bientôt remplacées. D'autres restèrent alors 

 même que des équivalents étaient connus : il suffisait que le 

 sens de ces mots exotiques fiit bien déterminé. Certains tra- 

 ducteurs avouent leur impuissance, et certaines traductions 

 ont subi plusieurs révisions à nous connues ; ainsi la traduc- 

 tion de Dioscorides. Ces faits se produisirent non-seulement 

 sur le terrain de la botanique et de la matière médicale, mais 

 encore sur celui de la patholog-ie. 



Le mot Ilaous (écrit à tort eilaous, car l'elif arabe ne sert 

 ici que de support à la voyelle), le mot ilaous, mis en avant 

 par Daremberg-, n'accuse aucunement la connaissance du g-rec 

 chez Constantin. Il sig-nifie simplement que les traducteurs 

 du g-rec, n'ayant pas trouvé dans l'arabe d'équivalent, ont 

 conservé ce mot. 11 est employé partout, notamment dans le 

 Continent de Razès et dans le Canon d'Avicenne, sans jamais 

 avoir été remplacé. 



Daremberg- a discuté la question de savoir si la traduction 

 du Viatique par Constantin avait pu se faire d'après le grec, 

 car nous verrons que l'on traduisit en g-rec le Asiatique. Il a 

 communiqué ses doutes à M. Renan, qui lui a naturellement 

 répondu qu'à cette époque la connaissance de l'arabe par un 

 c/iréùen n'était pas vraisemblable, et M. Renan inclinait à voir 

 une traduction d'après le g-rec. Mais Daremberg- avait oublié 

 de dire à M. Renan que ce chrétien de Constantin l'Africain 

 avait été musulman pendant un demi-siècle. 



Daremberg- lui-même ig-norait le passé de Constantin. Le 

 nom de Pierre Diacre n'apparaît nulle part dans sa long-ue 

 dissertation. S'il a cherché quelque chose dans les Recher- 

 ches de Jourdain, ce n'est pas la biog-raphio de Constantin. 

 Cela semble étrang-e, mais cela est tel. Malg-ré ce lapsus, 



