368 HISTOIRE DE LA. MÉDECINE ARABE, — LIVRE HUITIÈME. 



lède de tous les points de l'Europe, n'eurent d'autres préoc- 

 cupations que d'étendre le domaine de la science. Il y eut 

 cependant une exception. 



Alors que saint Bernard provoquait la 2* croisade, son ami 

 Pierre le vénérable, abbé de Cluny, en méditait une autre 

 sur le terrain de la polémique. Afin de pouvoir le combattre 

 en connaissance de cause, il fit traduire le Coran par deux 

 savants que d'autres motifs avaient conduits en Espag-ne, 

 Hermaîin et Robert de Rétines. 



C'est ainsi que se rencontraient à Tolède les deux grands 

 courants qui traversaient alors la chrétienté. 



Les historiens ont l'habitude de mentionner parmi les 

 résultats des croisades l'initiation de l'Occident à la science 

 arabe. C'est là une erreur. La science ne doit rien aux Croi- 

 sés, qui avaient d'autres préoccupations (1). Parmi cette masse 

 innombrable de traductions, dont nous essayerons de dres- 

 ser l'inventaire, on n'en compte que deux opérées en Orient: 

 l'une faite par Philippe de Tripoli a trait à un écrit apocry- 

 phe d'Aristote, le Secret des secrets, et l'autre par Etienne 

 d'Antioche a trait au Maleky. Et encore cette dernière tra- 

 duction est un double emploi, que rendait à peu près inutile 

 le Panteg-ni de Constantin. 



C'est à l'Espag-ne que se rattachent les noms de Platon de 

 Tibnr, d'Adelard de Bath, de Jean de Séville, de Gondisalvi, 

 d'Hermann Dalmate, d'Hermann l'Allemand, d'Alfred, de 

 Daniel deMorlay, de Robertde Rétines, de Marcus de Tolède, 

 de Michel Scot, etc. C'est enfin à Tolède que Gérard de Cré- 

 mone opéra ses soixante-seize traductions, qui embrassaient 

 l'encyclopédie de la science. C'est encore naturellement à 

 l'Espag-ne et môme à Tolède que se rattachent les travaux 

 provoqués par Alphonse dit le savant. 



Pendant deux siècles Tolède fut un atelier de traductions. 



Il nous en est arrivé un assez g-rand nombre d'anonymes, 

 dont quelques-unes portent le cachet de l'Espagne. Parmi 

 celles dont l'attribution est douteuse, on compte Tune des 



(l)On sait comment les Croisés traitaient les bibliothèques . V. 

 Quatremère . 



