SA.VASORDA. 



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Pierre le vénérable cliarg-ea sou secrétaire Pierre de Poi- 

 tiers de composer une réfutation du Coran, que St Bernard 

 l'avait eng-ag'é à composer lui-môme. 



Dans une lettre à Tabbé de Cluny, Pierre de Poitiers rap- 

 pelle ainsi ses collaborateurs: Sicut e^o in liispania pro cer- 

 to a Petro Toletauo cujus in transferendo socius eram, et a 

 Roberto Pampilionensi nunc archidiacono audivi. 



Il s'ag-it des relations sexuelles chez les Maliométans. 



V. l'Histoire littéraire, tome XII. 



ABKAIIAM LE JUIF, DIT SAVASOUDA. 



Abraliam le juif, dit Savasorda, est un personnage que les 

 biog-raplies ont laissé dans l'ombre. On nous apprend tout au 

 plus çà et là qu'il vivait au XIP sièle de notre ère. 



Si nous ne pouvons jeter un grand jour sur sa personne, 

 nous allons du moins essayer de le faire sur ses écrits, et cela 

 lait, nous essaierons d'en tirer quelques conclusions relati- 

 vement à leur auteur. 



Et d'abord Savasorda ne fut pas seulement traducteur. Il 

 est connu surtout par un traité d'arpentage, qu'il composa 

 en hébreu, et qui fut traduit en latin par Platon de Tibur, en 

 l'année lUG, sous le titre: Liber cmhadum (1). Cet ouvrage, 

 qui a été maintes fois cité, est représenté dans plusieurs Mss. 

 de la B. nationale. Nous en reparlerons du reste à propos de 

 Platon de Tibur, et nous ferons seulement ici une réflexion. 

 Il existe aux n'" 1048 et 1081 du fonds hébreu de Paris un 

 traité de géométrie et de trigonométrie, divisé en quatre li- 

 vres, et le catalogue ajoute que l'auteur de cet ouvrag-e est 

 probablement R. Abraham fils de Haya. Avant même d'avoir 

 collationné avec le Ms. hébreu, nous croyions que l'auteur 

 du n" 1048 n'était autre que Savasorda, et cela non-seulement 

 par l'identité du sujet traité, mais parce que l'un et l'autre 

 ouvrage est divisé en quatre livres. Une collation, que nous 

 avons faite avec M. Zotemberg-j nous a donné raison. 



(1) Nous croyons que l'étymologie du mot embadum doit être cher- 

 cliée dans l'arabe et non dans le grec, comme on l'avait fait . Embad 

 signilie en arabe une parcelle dé bien. 



