M ARGUS DE TOLÈDE. 435 



çonne même qu'il a écrit à l'instig-ation de Frédéric II ou de 

 Mainfroy. 



Cette traduction existe à Paris aux n°' 7310 et 10,260, sous 

 ce titre : Liber Ptolomei de opticis, sive de aspectibus, traus- 

 latus ab Ammiraco Eugenio siculo de arabico in latinum. 



Elle débute par un prologue, où le traducteur exposant 

 que la différence du génie des langues étant une cause de dif- 

 ficulté, il a cru devoir commencer par une introduction pour 

 faciliter au lecteur la connaissance du sujet traité. Dans 

 cette introduction se trouvent quelques mots qui semble- 

 raient appuyer l'opinion de Jourdain : Illa (optica) in pre- 

 senti libro iiiterpretari non recusavi. 



MARCUS DE TOLÎIDE. 



Nous ignorons l'époque précise où il vécut. Jourdain 

 pense, d'après les manuscrits, qu'il est postérieur au XIII* 

 siècle. Tout ce que nous savons de lui, c'est qu'il était cha- 

 noine de Tolède. Il nous a laissé deux traductions, celle du 

 Coran et celle du Traité des mouvements apparents de 

 Galien. 



La traduction du Coran existe au n° 3394, corrigée par des 

 interlignes ou des notes marginales. Nous eu donnerons un 

 échantillon, que l'on pourra comparer avec celle de Robert 

 de Rétine. 



Telle est la première sourate. 



Materia libri. Septemperiodi. 



In nomine Dei misericordis miseratoris. Gloria Deo crea- 

 tori gentium (Domino creaturarum), misericordi, miseratori 

 qui régnât in die legis (régis dieijudicii). Te quidem adora-* 

 mus, per te vivimus (et te invocamus). Dirige nos in viam 

 rectam quam eis erogasti non eorum contra quos iratus es 

 damuatorum (viam eorum quibus gratiosus es erga eos sine 

 ira contra eos et non errantium). 



Telle est la sourate de l'Eléphant. 



Prophetia Elephantum. Sura C V. 



In nomine Dei misericordis miseratoris, amen. Nonne vi- 

 disti qualiter egit creator (Dominus) tuus cum equitibus 



