442 HISTOIRE DK LA. MÉDECINE ARABE. — LIVRE HUITIÈME. 



On dit qu'Alfonse fit venir de Tolède Aben Rag-el et Al- 

 cliibicius, qu'il appelait ses maîtres ; de Séville^ Aben Moussa 

 (Yehoudaj et Mohammed ; de Cordoue, Joseph ben Ali, et 

 Jacob Abenceiia; plus de Gascog-ne et de Paris, une cin- 

 quantaine d'autres savants. 



Il leur proposa d'abord la traduction du Tetrabiblon de 

 Ptolémée, et les réunit dans le palais de la Galiana près de 

 Tolède, présidant leurs réunions, ou se faisant remplacer 

 par Aben Rag-el et Alquibicius. De l'année 1218 à l'année 

 1262, ces savants se livrèrent à l'étude et à l'observation des 

 astres, puis Alfonse les renvoya contents et enrichis, leur 

 accordant, soit des sommes d'arg-ent, soit des exemptions 

 d'impôts pour eux et leurs héritiers, dont les titres se conser- 

 vèrent à Tolède. 



Quant aux Tables Alfonsines, il nous suffira de les avoir 

 indiquées. 



On sait que l'astronomie, telle qu'on pouvait la connaître 

 alors, ne satisfit pas Alfonse, et qu'il se prit à dire que si 

 Dieu l'avait consulté pour l'établissement du système cé- 

 leste, il y aurait mis plus de simplicité. Nous allons main- 

 tenant passer en revue ses collaborateurs sur lesquels nous 

 avons obtenu des renseignements. 



De ces traducteurs, les uns rendaient en castillan ce que les 

 autres faisaient passer en latin. 



JUDAS FILS DE MOÏSE. 



Judas fils de Moïse, dit El Cohen ou le prêtre, dit aussi le 

 Fakih ou le docteur de Cordoue, fut le plus laborieux des 

 traducteurs de l'arabe en castillan. Jourdain l'a dédoublé et 

 en a fait deux personnages. 



Judas traduisit d'abord le Tetrabiblon de Ptolémée de 

 concert avec Samuel, et cette traduction fut mise en latin 

 par Eg-idius de Tébaldis et Alvarès. 



En même temps que le texte, on traduisit le commentaire 

 d'Ali ben Rodhouan. Il en existe au n° 7321 de la Bibliothè- 

 que nationale une traduction française, dont nous citerons 

 quelques lig-nes, tirées du prolog-ue. 



