ÉTIENNB d'aNTIOCHE. 445 



tin, l'auteur du Pugio fidei, comme savant en arabe, en hé- 

 breu et en syriaque, Nipha de Séville, comme ayant traduit 

 Alfarg-an, et Jean-André de Séville, musulman converti 

 comme ayant écrit contre le Coran. 



En somme, les matériaux font défaut pour faire un inven- 

 taire sérieux et complet des traductions commandées par 

 Alfonse. 



ETIENNE d'aNTIOCHE. 



Les quelques renseig-nements que nous avons sur lui sont 

 tirés de la traduction qu'il nous a laissée et qui date du com- 

 mencement du XIP siècle. Il nous apprend qu'il habitait 

 Antioche, et qu'il cultivait la philosophie. 



Tel est le prologfue de cette traduction : Prolog-us Stepha- 

 nr philosophisB discipuli in libro qui dicitur Reg-alis dispo- 

 sitio. Nous lisons à la fin : Finit sermo quintus secundae 

 partis Libri completi artis medicinge qui dicitur Reg-alis 

 dispositio, quem sapientissimus Haly tilius Abbas discipulus 

 Abi Meher Moysi filii seiar composuit. Ipsum autem ex ara- 

 bico in latinum transtulit sermonem Stephanus philosophiae 

 discipulus in Antiochia, Anno domini passionis 1127. 



On voit que le titre du Maleky, le royal, d'Aly ben el Ab- 

 has, n'est pas strictement rendu. 



Nous savons déjà que le Maleky avait été traduit par 

 Constantin, qui publia sa traduction sous le titre de Pante- 

 gni, sans en déclarer la provenance. 



Nous avons comparé les deux traductions et nous y avons 

 trouvé des différences, des suppressions, des transpositions, 

 des additions, etc. 



Dès le début se présente une dissemblance très notable, 



Constantin a mutilé le remarquable morceau d'introduc- 

 tion, où l'auteur, passant en revue les plus illustres de ses 

 devanciers, signale les défauts ou les lacunes de leurs ou- 

 vrages, ce qui l'a engagé à composer un traité complet et 

 méthodique de la science médicale. 



Pour mieux faire ressortir cette mutilation et le plagiat 

 de Constantin, sous le nom duquel se produisit le Pantegni, 



