446 HISTOIRE DE LA. MÉDECINE ARABE. — LIVRE HUITIÈME. 



Daremberg" a mis en regard les deux traductions. (Archives 

 des Missions scientifiques), sans donner toutefois ce morceau 

 intégralement. 



La revue liistt)rique d'Aly ben el Abbas fait défaut dans le 

 Panteg-ni. Par contre Constantin ajoute de son crû la liste 

 des XVI livres de Galien, arrang-és pour l'enseignement par 

 les Alexandrins. 



Si l'on compare les deux traductions au point de vue de 

 leur valeur, on est conduit à donner la préférence à celle de 

 Constantin. 



Dans les passages reproduits par Daremberg, on peut déjà 

 signaler des fautes dans la traduction d'Etienne. Aly ben 

 Abbas ditHippocrate le prince, imam, de la science. Etienne 

 s'est mépris sur ce mot, et rend ainsi la phrase où il se trou- 

 ve : Hippocras qui ante hanc artem fuisse perhibetur. Cons- 

 tantin dit simplement mais plus justement : Hippocratem la 

 hac arte maximum. 



Un peu plus loin on s'étonne de voir l'Irak et la Perse ren- 

 dus dans Etienne par Harac et Feresie. 



Les termes techniques sont mieux rendus par Constantin. 

 On remarque particulièrement de meilleurs équivalents à 

 propos des médicaments simples, on ne doit pas s'en éton- 

 ner. Constantin devait mieux posséder l'arabe qu'Etienne. 

 Il était au Mont-Cassin dans de meilleures conditions qu'à 

 Antioche. Enfin la médecine avait été l'occupation de sa vie. 



La Regalis dispositio fut imprimée à Venise en 1492, et à 

 Lyon en 1523. 



PHILIPPE DE TRIPOLI. 



Nous n'avons pu trouver de renseignement sur Philippe 

 de Tripoli que dans la traduction qui nous est restée sous son 

 nom. Cette traduction porte sur un ouvrage qui jouit au 

 moyen âge d'une certaine vogue, expliquée par le nom d'A- 

 ristote sous lequel il est donné et qu'il ne mérite pas de 

 porter. 



Tel est l'incipit qui se trouve au n° 6586 du fonds latin : In- 

 cipit liber moralium de regimine dominorum, in alionomiue 



