454 HISTOIRE DK LA MIÎDECINE ARABE. — IJYTIE HUITIÈME. 



L'explicit do cette traduction présente de l'intérêt. Chacun 

 des Mss. 7309 et 10,654 le donne différemment. Jourdain les 

 a reproduits tous deux. Nous allons en faire autant, et ajou- 

 ter une troisième forme, celle du n° 96 de l'Arsenal. 



N*» 10,654 (ancien 1820). Perfectus est liber Aven Alpe- 

 trand. Translatus est à Mag-istro Micliaele Scoto Tholeti, in 

 anno decimo octave die veneris Aug-usti, liora tertia cum 

 abuteoleucie, anno incarnationis Jesu Christi, 1217. 



N** 7399, In decimo octavodie Aug-usti, in die veneris, hora 

 tertia, cum abuteolente, era MCC quinquagesima quinta. 



N° 96, Translatus aMagistro Micliaele Scoto ToUeti, in de- 

 cimo VIII die veneris Aug-usti, hora tertia cum abuteolen- 

 te, anno incarnationis Jesu-Cliristi 1000 simo 200 simo 27 

 timo. Comme l'a fait observer Jourdain, les deux premières 

 dates concordent en ce que l'une part de l'ère chrétienne et 

 l'autre de l'ère d'Espag-ne. Il y a probablement une faute de 

 copiste dans la troisième. 

 Quant à ce mot abuteolente, nous en ignorons le sens. 

 Les n"' 2 et 3 de Pits, ainsi que l'a déjà fait observer 

 Jourdain, représentent, non par l'exactitude du titre, mais 

 par le début, le Livre du ciel et du monde. Lalig'ne du n" 2 

 est le début du prolog-ue du traducteur, et celle du n" 3 celle 

 de la traduction. Tel est le prolog-ue de Michel Scot : 



Tibi, Stéphane de Pruvino, hoc opus quod ego Michael 

 Scotus dedi latinitati ex scriptis Aristotelis specialiter com- 

 mendo, et si aliquid Aristoteles in completum demisit de 

 constitutione mundana in hoc libro, recipies ejus supple- 

 mentum ex libro Alpetradji quem similiter dedi latinati, et 

 es in eo exercitatus (n" 16,156, ancien 924). Nous lisons 

 dans M. Renan que M. Bourquelot a retrouvé le nom d'E- 

 tienne de Provins dans plusieurs chartes de 1212 à 1221. 



On lit au n" 14,385 : Incipit prologus commenti super li- 

 brum celi et mundi quem commentatus est Averois phyloso- 

 phus in greco (sic) et Michael Scotus transtulit in latinum. 



Dans ce Ms. se trouve aussi le commentaire d'Averroès 

 sur le Traité de l'âme traduit par Michel Scot, et on y remar- 

 que la môme erreur de copiste à propos d'Averroès : in 

 greco. 



