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Jourdain a reproduit les prolog'ues intéressants de la Rlié- 

 tliorique et de la Poétique. 



Qu'on ne s'étonne pas, dit Hermann dans le premier, de 

 la rudesse de ma traduction. Alfaraby, Avicenne et Averroès 

 ont été rebutés par les obscurités du texte et n'ont pas 

 poussé leurs commentaires jusqu'à la fin. Mieux vaut pren- 

 dre ma traduction telle quelle que de s'en passer. Les Ara- 

 bes ont néglig-é ces écrits, et c'est à peine si j'ai pu trouver 

 parmi eux un collaborateur. 



Après avoir laborieusement achevé la Rhétorique, dit 

 Hermann dans le prolog-ue de la Poésie, j'essayai la Poésie. 

 Mais j'éprouvai tant de difficultés par la différence qui existe 

 dans la métrique grecque et arabe, par l'obscurité des mots 

 et par d'autres causes, que je ne crus pas pouvoir publier 

 ma traduction. Je m'adressai donc à Averroès, et j'en tirai 

 ce que j'y trouvai d'intellig-ible. C'est ainsi que je fis comme 

 je pus ma traduction latine. 



Cette traduction est datée de Tolède, ville noble, l'année 

 1256. Elle se trouve à Paris, dans les n°' 16,673 (l779) et 

 16,709 (1782). 



On trouve dans le n° 16,097 (954) le travail de Hermann 

 signalé par Jourdain sous le nom de Didascalion, introduc- 

 tion à la Rhétorique d'Aristote. Jourdain en a publié quelques 

 lignes indiquant le but de l'auteur. Nous en publierons quel- 

 ques autres qui nous paraissent avoir aussi quelque intérêt. 



tt Quoniam omnis novitas et inusitata editio suspicate 

 difficultatis honorem indigent lectoribus acpavorem, visum 

 est mihi, Hermanno Alamanno, transferre inde glosa? Al- 

 pharabii in quantum introducitur in librum Rhetorice Aris- 

 totelis, quem nuper transtuli ex arabico eloquio in latinum 

 et ea quaB doctrinalia sunt prelibare. » 



Nous avons vu Hermann avouer qu'il cherchait des aides. 



Roger Bacon enchérit là-dessus : » Hermannus confessus 

 est de magis adjutorem fuisse translationum quam transki- 

 torem, quia sarracenicos tenuit secum in liispania qui fue- 

 runt in suis translationibus principales. » 



Jourdain et M. Renan ont signalé comme une preuve 

 de la collaboration de musulmans lettrés les exemples 



