ETIENNE r>E MESSINE. 463 



perfectione ipsorum, de infirmitate materlarum firmitate 

 que formariim quœ naufrag-ium vel defectum sua3 materia) 

 non sequuntur... Inter quœ iiobis occurrit liber Aristotelis 

 qui de Porno dicitur, ab eo editus in exitu vitœ suœ, in quo 

 probat sapientes de hospitii lutei exitu non dolere sed g"au- 

 dentes ad perfectionis premium currere... Quem librum 

 cum non inveuiretur inter Christianos in hebrayco leg-imus 

 translatatum de arabico in hebreum de hebrea ling-ua trans- 

 tulimus in latinum. » 



Il ne nous semble pas que la paternité de cette traduction 

 puisse être contestée, malgré ce que nous considérons 

 comme une nouveauté. Elle nous est donnée comme procé- 

 dant de l'hébreu, ce qui pourrait s'expliquer par l'absence 

 d'un original arabe, la connaissance de l'hébreu nous pa- 

 raissant surprenante. Manfred dut évidemment arriver à 

 parler l'arabe, qui devait incessamment résonner à ses oreilles. 

 Les Musulmans lui étaient cliers, et c'est sur eux qu'il 

 comptait le plus dans sa position d'excommunié et d'adver- 

 saire d'un concurrent envoyé par le Pape. Un corps de 

 dix mille Sarrasins l'accompagnait à la bataille où il suc- 

 comba. 



Nous trouvons sur Manfred un curieux passage dans 

 Aboulféda, qui nous l'a conservé d'après l'historien Djemal 

 eddin, dont il fut le disciple. 



Djemal eddin fut envoyé en 12G2 par le sultan Bibars, en 

 ambassade à Manfred. Il nous le dit ami des sciences et pos- 

 sédant Eucli<le. Ce fut même à Manfred que Djemal eddin 

 adressa un traité de logique, qu'il intitula pour cette raison 

 l'Impérial. 



ETIENNE DE MESSINE. 



Etienne de Messine est connu par la traduction d'un traité 

 d'astrologie, qui porte le nom d'Hermès. 



Il existe aux n"' 7816 et 7357, sous le titre Tractatus de 

 judiciis C propositionum. 



Bien que le manuscrit ne dise pas que la traduction s'est 



