472 HISTOIRE DE LA. MÉDECINE ARAGE. — LIVRE HUITIÈME. 



Sig-naloiLS en passant à propos des fractures le mot réduc- 

 tion rendu par Algehra. On en rencontre du reste d'autres 

 exemples dans les écrits de l'époque. 



■ Nous ig-norons l'époque où vivait Ferrauus. On peut croire 

 cependant qu'il fut contemporain de la maison de Soijabe et 

 de Charles d'Anjou. 



JEAN DE BRESCIA ET PROFATIUS. 



Nous les connaissons par une traduction dij traité de l'as- 

 trolabe d'Azarcliel, qui existe au n° 7195 sous ce titre : Liber 

 tabulne quse nominatur saphea patris Isaac (Abou Ishaq) Arza- 

 clielis, translatus de arabico in latinum Anno D. N. J. C. 

 1263, profatio g-entis liebreorum vulgarisante, et Johanne 

 brisciensi in latinum reducente. 



Voilà encore un exemple de traductions à deux. 



Quant à Profatius, nous le connaissons par Pits, qui lui 

 consacre seulement deux lignes. C'était un juif, né en An- 

 gleterre, qui fiorissait vers l'année 1260, et qui laissa un traité 

 sur le mouvement de la VIII'" sphère. 



Un n° de la Bodléienne, 1026, porte ceci : Tractatus de no- 

 vo quadrante M. Profacii judei Marsiliensis sapienti Aaroni 

 in monte pessulano dedicatus, anno 1293. 



RAYMOND DE MONCADE. 



Il en est question dans la Bibliothèque espagnole du père 

 Antonio, qui le place auXIIP siècle. Il traduisit un fragment 

 du Coran, qui se trouve au n° 3671. 



Cette traduction est dédiée à Frédéric duc d'Urbin, qui la 

 lui avait demandée, est-il dit dans le prologue, et sous la 

 recommandation du cardinal de Melfi. 



Ce qui est étrange, c'est que la sourate du pèlerinag-e est 

 annoncée, Surathil Hagi Machumeti traductio, et que nous 

 trouvons la sourate qui la précède, celle des prophètes. 



Tel est un spécimen de cette traduction : 



In nomine Dei démentis et misericordis. 



