478 HISTOIRE DE LA MÉUKGIMi; AUABIÎ. — LIVRE HUITIKMK. 



l'art militaire, un traité sur 1(î voyag-e en terre sainte, de 

 passagio, l'histoire des croisades, où la fable se mêle à l'his- 

 toire, enfin vers le dernier tiers du volume, l'opuscule de 

 Guillaume de Tripoli. 



Tel est son énoncé : Incipit tractatus fratris Giiillelmi Tri- 

 politani ordinis prœdicatorum de machumeto seductore sar- 

 racenorum, quis et qualisvitae etg-entis fuerit, et quando et 

 qualitertantam potestatem habuerit, etde sectaejusetalcho- 

 rano, et quando secta sua débet finiri et Mes christi prœva- 

 lere. 



La date de cet écrit est fixée par ce paragraphe: Que modo 

 soldanus qui reg-nabat anno domini 1273 in qua fuit scrip- 

 tus hic tractatus intertecit 14 règles de g-enero soldani sala- 

 dini, etc. 



Guillaume connaissait peu l'Orient. D'après ses sectateurs, 

 dit-il, Mahomet fut enterré à la Mekke^ sa ville natale. 



Cet écrit est dédié à Thibaud, qui se trouvait alors à St- 

 Jeàu d'Acre, quand il apprit qu'on venait de l'élire pape en 

 1271, et qui prit le nom de Grég"oire X. Ce fut ce pape qui dé- 

 termina Alphonse de Castille à renoncera l'empire en faveur 

 de Rodolphe de Habôbourg*, dont il voulait faire le chef 

 d'une croisade future. 



Nous savons en effet que l'auteur des Tables alphonsines 

 n'était pas l'homme qui convenait à Grégfoire X. 



ALPHONSE BONHOMME. 



Né en Espag-ne, à Tolède, ou à Coucha, il vivait dans la 

 première moitié du XIV'" siècle. 



Entré dans l'ordre des Prêcheurs, il se trouvait à Paris en 

 1339, date que porte aussi l'un dQ ses écrits. Il était, disent 

 Quétif et Echard, historiens de l'ordre, habile dans l'arabe et 

 l'hébreu. Il avait étudié ces lang-ues, disent les mêmes histo- 

 riens, par la raison que l'Espag-ne étant alors pleine de juifs 

 et do mahométans, il était désireux de les ramener h la foi 

 chrétienne. Ses traductions sont en effet une œuvre de polé- 

 mique relig-ieuse. Nous en possédons trois, bien que l'on n'en 



