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devant lui leurs auteurs, et leur en ordonna la lecture. 



Cette lecture terminée, le prince dit au musulman : Tu as 

 eu tort d'eng-ag-er cette controverse avec lui. Tu sais que 

 c'est un homme savant et habile ; et nous n'avons rien à lui 

 répondre. 



Ces deux lettres portent le cachet de la courtoisie. Elles 

 rappellent la correspondance de Saint Aug-ustin avec le phi- 

 losophe Maxime de Madaure. Il y a loin de là au fanatisme 

 de Jean de Gorze. 



Traduction du Persan. 



ANGE DE SAINT-JOSEPH. 



Joseph Labrosse, né à Toulouse eu 1636 et mort en 1697, 

 entra dans les Carmes déchaussés et y prit le nom sous 

 lequel il est g-énéralement connu de frère Ang*e de St-Jo- 

 seph. 



En 1602 il quitta Toulouse, désig'né pour les missions de 

 l'Orient, et s'arrêta quelque temps à Rome où il suivit le 

 cours d'arabe du père Célestin, frère de Golius. 



Sur la fin de 1664 il arrivait à Ispahan. Le père Balthasar 

 lui enseig'na le persan. Il se décida à joindre à cette étude 

 celle de la médecine par les succès qu'obtenait le père Ma- 

 thieu^ qui en faisait un moyen de propag'ande religieuse. 



En 1678 il quittait Bassora, dont les Turcs venaient de 

 s'emparer, et rentrait en Europe. L'année suivante il était à 

 Rome, et en 1080 à Paris, où il publiait la Pharmacopée per- 

 sane, traduction latine du persan. Nommé inspecteur des 

 missions en Hollande, il publiait à Amsterdam, en 1084, le 

 Gazophylacium, dictionnaire italien, latin, français et per- 

 san, ayant acheté des caractères arabes des héritiers des Elze- 

 vir. Il séjourna aussi quelque temps en Angleterre et en 

 Irlande. 



La Pharmacopea persica est la traduction latine de l'A- 

 crabadin Chefaï de Modhaffer ben Mahommed Hosseiny 

 Chefaï, qui existe à Paris, ancien fonds persan, n" 155. 



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