■184 HISTOIKE DE LA MÉDECINE ARABE. — LIVRE HUITIÈME. 



Chathir, de Nassir eddin Ettoussy, d'Oloug- beg", de Cothob 

 eddin Chirazy. Il cite une pluie d'aérolitheri, abondantes et 

 volumineuses, à duras en 1667. Il parle du café comme ré- 

 frig-érant, et cependant il le conseille aux phleg^matiques. Il 

 dit aussi qu'il convient aux personnes qui professent la chas- 

 teté. 



Les Traductions de l'Arabe en Grec. 



Il est encore une classe de traductions de l'arabe, (j[ui pour 

 être les moins nombreuses, n'en sont pas les moins intéres- 

 santes. Nous voulons parler de celles en grec. 



Bien qu'elles ne rentrent pas dans notre cadre, nous de- 

 vons cependant en parler sommairement, comme d"un témoî- 

 guag-e de l'extension que prit le mouvement scientifique 

 émané de Bagdad, d'autant que la plus grande partie ont 

 trait à la médecine. C'est assurément un des faits les plus 

 curieux des annales scientifiques de voir le grec reprendre à 

 son tour ce que l'arabe lui avait emprunté. 



La plupart de nos grandes bibliothèques contiennent de 

 ces traductions. 



La plus répandue est celle du Viatiqne d'Ebn Eddjezzar, 

 connue en grec sous le nom d'Ephodes. C'est une histoire 

 très compliquée que celle de cette traduction. 



Elle est donnée comme l'œuvre de Constantin dit Asyncre- 

 tou, de Reggio ou de Memphis. 



On a considéré ce mot Asyncreton comme une altération 

 d'à secretis, le secrétaire. 



Dans ce Constantin on voit généralement Constantin l'A- 

 fricain, ce que n'admet pas Daremberg, qui ne lui accorde 

 pas la connaissance du grec. 



Il est une autre difficulté. Cette traduction a-t-elle été faite 

 d'après l'arabe ou d'après le latin ? Ce qui semblerait militer 

 en faveur de cette dernière hypothèse, c'est que l'auteur des 

 Ephodes n'est pas identiquement donné dans les divers ma- 

 nuscrits, ainsi qu'il en est pour le Viatique. 



La plupart des manuscrits donnent comme auteur Ebn 



