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Mais, cet infini, Herbert Spencer aussi l'ad- 

 mettait et en reconnaissait l'existence. Seule- 

 ment, il déclarait que, " pour s'aventurer sur 

 " un tel océan, il manquait de voile, d'avirons 

 "et de barque." Est-ce que Pasteur restait lui 

 aussi sur le bord? Ou bien alors, lui si mo- 

 deste, avait-il donc sa barque ? Non, mais 

 parce qu'il était plus que modeste, parce qu'il 

 était humble, il avait à sa disposition la bar- 

 que universelle, la vieille et éternelle barque, 

 celle de son père et de sa mère, celle de ses 

 enfants, celle des pauvres et des petits, celle 

 de ceux qui souffrent et donc de tous les 

 hommes, la barque de l'Église où il était heu- 

 reux d'être assis avec tout le monde, de 

 croire avec tout le monde tous les dogmes, 

 comprenant que si " les deux domaines, — 

 '' celui de la science et celui de la foi, — sont 

 " distincts", et que si c'est "un malheur de 

 " les faire empiéter l'un sur l'autre dans l'état 

 " si imparfait des connaissances humaines ", 

 ces deux domaines n'en existent pas moins en 

 eux-mêmes et que donc rien n'empêche qu'ils 

 puissent coexister aussi dans l'esprit de 



