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l'homme ; que la foi la plus traditionnelle n'est 

 nullement inconciliable avec l'esprit scientifi- 

 que le plus libre et le plus moderne ; et qu'un 

 homme, enfin, pour qui la science est une re- 

 ligion peut encore admettre toute l'autre reli- 

 gion et professer qu'il faut l'admettre " sous 

 " peine de se dépouiller d'une partie de soi- 

 -même"; — saluant dans " l'Homme-Dieu " 

 " les deux saintetés qui forment son auréole, 

 " celle qui procède du dévouement à ce qui 

 *' est humain, celle qui émane de l'ardent 

 " amour du divin " ; — ne voyant en Dieu 

 qu'un des noms du Bien commun universel, 

 et en Jésus-Christ qu'une autre appellation de 

 ce même Bien universel plus compréhensible 

 à notre intelligence et plus sensible à notre 

 cœur parce que plus voisine de nous et plus 

 humaine ; — et, quand il ne sera plus qu'à quel- 

 ques mois de la mort, recevant, " sans 

 mystère comme sans ostentation ", les sacre- 

 ments que propose l'Église, et expirant enfin, 

 très doucement, le 28 septembre [895, au 

 milieu de sa famille et de ses disciples, tenant 

 dans une de ses mains la main de sa femme 

 ou de l'un des siens, dans l'autre, un crucifix. 



