Ll] MINOTAURE TYPHÉE 75 



Cnllivons notre jardin, comme nous le conseille Can- 

 dide; arrosons notre carré de choux et acceptons les 

 choses telles qu'elles sont. 



La nature, sauvage nourrice, ignore laT pitié. Après 

 les avoir dorlotés, elle saisit ses petits par la patte, 

 les fait virer en un mouvement de fronde et les écra- 

 bouille contre le roc. C'est sa manière de modérer les 

 encombrements de sa fécondité. 



La mort, encore passe, mais à quoi bon la souf- 

 france? Lorsqu'un chien enragé met en péril la sécurité 

 publique, parlons-nous de le supplicier atrocement? 

 Nous l'abattons d'un coup de fusil; nous ne torturons 

 pas, nous nous défendons. Naguère cependant, la jus- 

 tice, en grand apparat de robes rouges, faisait écarteler, 

 rompre sur la roue, griller sur des fagots, brûler dans 

 une chemise soufrée: elle prétendait faire expier la faute 

 par l'horreur de la torture. La morale a bien progressé 

 depuis; de nos jours, la conscience mieux clarifiée nous 

 impose de traiter le scélérat avec la même mansuétude 

 que le chien enragé. On le supprime sans de stupides 

 raffinements de cruauté. 



Un jour viendra même, semble-t-il, oii le meurtre 

 juridique disparaîtra de nos codes; au lieu de tuer, on 

 s'eiïorcera de guérir l'infirmité criminelle. Le virus du 

 crime sera combattu comme ceux de la fièvre jaune 

 et de la peste. Mais à quand ce respect absolu de la vie 

 humaine? Lui faudra-t-il, pour éclore, des cent et des 

 mille ans? Peut-être bien, tant la conscience est lente à 

 déposer sa bourbe. 



Depuis qu'il y a des hommes sur la terre, la morale 

 est encore loin d'avoir dit son dernier mot même au 

 sujet de la famille, le groupe sacré par excellence. 



