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posé de prouver que la ."sensibilité et Yirritahi/ifé 

 sont des phénomènes de même nature et qui ont une 

 source commune {Histoire des Sensations, vol. 1, 

 p. 90); dans la vue, sans doute, d'accorder ce que 

 Ton sait des animaux les plus imparfaits avec l'opi- 

 nion ancienne et toujours admise, que tous les ani- 

 maux, sans exception, jouissent de la faculté de 

 sentir. 



Les raisons que ce savant apporte pour montrer 

 l'identité de nature entre le sentiment et Vh-ritabi- 

 lité, ne m'ont paru ni claires, ni convaincantes : 

 aussi ne détruisent-elles nullement les considéra- 

 tions suivantes qui distinguent éminemment ces deux 

 facultés. 



U irritabilité est un phénomène propre à l'orga- 

 nisation animale, qui n'exige aucun organe spécial 

 pour s'exécuter, et qui subsiste quelque temps en- 

 core après la mort de l'individu. Qu'il y ait, dans 

 l'organisation, des organes spéciaux, ou qu'il n'y en 

 ait aucun, cette faculté pouvant néanmoins exister, 

 est donc générale pour tous les animaux. 



La sensibilité, au contraire, est un phénomène 

 particuher à certains animaux, en ce qu'elle ne peut 

 se manifester que dans ceux qui r.nt un organe spé- 

 cial essentiellement distinct et seul propre à la pro- 

 duire, et en ce qu'elle cesse constaiinuent avec la vie, 

 ou même un peu avant la mort. 



On peut assurer que le sentiment ne peut avoir 

 lieu dans un animal sans Texistence d'un organe spé- 



