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jugement quelconque, de l'expérience mise à profit, 

 en un mot, d'une volonté, mais qu'elles étaient assu- 

 jetties à des besoins que certaines sensations exci- 

 tent, et qui réveillent des penchants qui les entraî- 

 nent. 



Dans les animaux mêmes qui jouissent de la 

 faculté d'exécuter quelques actes de l'intelligence, 

 ce sont encore , le plus souvent, le sentiment inté- 

 rieur et les penchants nés des habitudes qui déci- 

 dent, sans choix, les actions que ces animaux exécu- 

 tent. 



Enfin, quoique la puissance exécutrice des mou- 

 vements et des actions , ainsi que la cause qui les 

 dirige, soient uniquement intérieures, il ne faut pas, 

 comme on l'a fait ^ borner à des impressions inté- 

 rieures la cause première ou provocatrice de ces 

 actes , dans l'intention de restreindre à des impres- 

 sions extérieures , celle qui provoque les actes de 

 l'intelligence ; car, pour peu que l'on consulte les 

 faits qui concernent ces considérations, on a lieu de 

 se convaincre que, de part et d'autre, les causes qui 

 émeuvent et provoquent aux actions sont tantôt inté- 

 rieures et tantôt extérieures, et néanmoins, que ces 

 mêmes causes donnent lieu réellement à des impres- 

 sions qui n'agissent toutes qu'intérieurement. 



D'après l'idée commune et à peu près générale 

 que l'on attache au mot instinct, on a considéré la 



' Richeraml, P/(«/>.7'o/., vul. II, p. 151. 



