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usage, il y en a tant qui sont inaperçus ou rejetés 

 par des préventions, ou, enfin, qui sont, soit altérés, 

 soit changés, par notre disposition, notre santé, 

 notre âge, notre sexe, nos habitudes, nos penchants, 

 l'état de nos lumières, etc., que ces éléments ren- 

 dent le jugement que l'on porte sur un même sujet, 

 fort différent, selon les individus. Nos jugements, 

 dépendant de tant de particularités inappréciables 

 et très-difficiles à reconnaître, ont fait croire que 

 nous étions libres dans nos déterminations, quoique 

 nous ne le soyons réellement pas, puisque les juge- 

 ments qui les produisent ne le sont pas eux-mêmes. 



La diversité de nos jugements est si remarquable, 

 qu'il arrive souvent qu'un objet considéré donne 

 lieu à autant de jugements particuliers qu'il y a de 

 personnes qui entreprennent de prononcer à son 

 égard. On a pris cette variation pour une liberté 

 dans la détermination, et l'on s'est trompé, elle n'est 

 que le résultat des éléments divers qui, pour chaque 

 personne, entrent dans le jugement exécuté. 



Il y a cependant des objets si simples dans leurs 

 qualités, et qui présentent si peu de faces différentes 

 à considérer, qu'on est à peu près généralement 

 d'accord sur le jugement qu'on en porte. Mais, ces 

 objets se réduisent presque uniquement à ceux qui 

 sont hors de nous, et qui ne nous sont connus que par 

 les sensations qu'ils excitent ou qu'ils ont excitées sur 

 nos sens. Nos jugements, à leur égard, n'ont guère 

 d'autres éléments à employer que ceux que les sen- 



