DE LA VOLONTÉ 315 



sations nous fournissent, et que les comparaisons 

 que nous en formons avec les autres corps qui nous 

 sont connus. Enfin, pour les jugements dont il s'agit, 

 notre entendement n'a que très-peu d'opérations à 

 exécuter. 



Il résulte de rénonne multitude de causes diver- 

 ses, qui changent ou modifient les éléments que 

 nous faisons entrer dans la formation de nos juge- 

 ments, surtout de ceux qui exigent différentes opé- 

 rations de l'intelligence, que, le plus souvent, ces 

 jugements sont erronés, manquent de justesse, et 

 que, par une suite de l'inégalité qui se trouve entre 

 les facultés intellectuelles des individus, ces mêmes 

 jugements sont, en général, aussi variés que les 

 personnes qui les forment, les éléments que chacun 

 y apporte n'étant pas les mêmes. Il en résulte, en 

 outre, que les désordres de ces actes d'intelhgence 

 en entraînent nécessairement dans ceux qui cons- 

 tituent nos volontés^ et par suite, dans nos actions. 



Si Tobjet que j'ai en vue dans cet ouvrage ne me 

 retenait dans des bornes que je ne veux pas franchir, 

 je pourrais faire des applications nombreuses qui 

 établiraient encore mieux le fondement de ces con- 

 sidérations; j'aurais même à ces égards des remar- 

 ques à faire qui ne seraient pas sans intérêt. 



Par exemple, je pourrais montrer que, tandis que 

 l'homme retire de ses facultés intellectuelles, bien 

 développées, de très-grands avantages, l'espèce 

 humaine, considérée en général, en éprouve en 



