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vants , parce qu'ils constituent les bases de tout 

 sentiment admissible à cet égard. 



Premier principe : tous les actes intellectuels 

 quelconques prennent naissance dans les idées, soit 

 dans celles que l'on acquiert dans l'instant même, 

 soit dans celles déjà acquises, car, dans ces actes, 

 il s'agit toujours des idées ou de rapports entre des 

 idées, ou d'opérations sur des idées. 



Second principe : toute idée quelconque est origi- 

 naire d'une sensation , c'est-à-dire en provient 

 directement ou indirectement. 



De ces deux principes, le premier se trouve plei- 

 nement contirmé par l'examen de ce que sont réel- 

 lement les différents actes de l'entendement ; et en 

 effet, dans tous ces actes, ce sont toujours les idées 

 qui sont le sujet ou les matériaux des opérations qui 

 les constituent. 



Le second de ces principes avait été reconnu par 

 les anciens, et on le trouve parfaitement exprimé 

 par cet axiome dont Locke ensuite nous a montré le 

 fondement , savoir : qiiil n'y a rien dans f enten- 

 dement qui n'ait été auparavant dans la sen- 

 sation. 



Il suit de là que toute idée doit se résoudre, en 

 dernière analyse, en une représentation sensible, 

 et que, puisque tout ce qui est dans notre entende- 

 ment y est venu par la voie de la sensation, tout ce 

 qui en sort et qui ne peut trouver un objet sensible 

 pour s'y rattacher, est absolument chimérique. Telle 



