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dans le sens d'un penchant tout acquis , quoiqu'il 

 n'ait pas encore été exercé ; on sentira de même, que 

 le petit canard qui sort de son œuf, s'il se trouve 

 alors près de l'eau , y court [aussitôt et nage à sa 

 surface , sans en avoir aucune idée , et sans la 

 connaître, cet animal n'exécutant point cette action 

 par aucune délibération intellectuelle , mais par un 

 penchant qui lui a été transmis, et que son sentiment 

 intérieur lui fait exercer, sans que son intelhgence 

 y ait la plus petite part. 



Je reconnais donc comme un principe fondamen- 

 tal , comme une vérité incontestable , qu'il n'y a 

 point d'idées innées , et que toute idée quelconque 

 provient , soit directement , soit indirectement , de 

 sensations éprouvées et remarquées. 



Il résulte de cette considération, que l'organe de 

 l'intelligence, étant le dernier perfectionnement que 

 la nature ait donné aux animaux , ne peut exister 

 que dans ceux qui possèdent déjà la faculté de 

 sentir. Aussi l'organe spécial dans lequel s'opèrent 

 les idées, les jugements, les pensées, etc., ne com- 

 mence-t-il à se former que dans des animaux en 

 qui le système des sensations est très-dé veloppé. 



Tous les actes intellectuels qui s'exécutent dans 

 un individu, sont donc le produit de la réunion des 

 causes suivantes, savoir : 



1° De la faculté de sentir ; 



2° De la possession d'un urgane particulier pour 

 l'inteUigence ; 



