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3° De relations qui ont eu lieu entre cet organe 

 et le duide nerveux qui s'y meut diversement ; 



4" Entin, de ce que les résultats de ces relations 

 se rapportent toujours au foyer des sensations, cl 

 par suite au sentiment intérieur de l'individu. 



Telle est la chaîne qui se trouve partout en har- 

 monie, et qui constitue la cause physique et com- 

 posée du plus admirable des phénomènes de la 

 nature. 



Pour rejeter, par des motifs raisonnables, le fon- 

 dement des considérations que je viens d'exposer, il 

 faut pouvoir montrer que Tharmonie qui existe dans 

 toutes les parties du système nerveux , n'est pas 

 capable de produire des sensations et le sentiment 

 intérieur de l'individu, que les actes d'intelligence, 

 tels que les pensées, les jugements, etc., ne sont 

 pas des actes physiques et ne résultent pas immé- 

 diatement de relations entre un tiuide subtil agité 

 et l'organe particuher qui contient ce fluide , enfin 

 (|ue les résultats de ces relations ne se rapportent 

 point à ce sentiment intérieur de l'individu. Or, 

 comme les causes physiques qui viennent d'être 

 citées sont les seules qui puissent donner lieu aux 

 phénomènes de Fintelligence , si on nie l'existence 

 de ces causes, et par conséquent, que les phénomènes 

 qui en résultent soient naturels, alors on sera obhgé 

 de chercher hors de la nature une autre source 

 pour les phénomènes en question. Il faudra suppléer 

 aux causes physiques rejetées, par les idées fantas- 



