:Vi2 1>K L'KNTKNDKMKNT 



Ainsi, à l'égard de rhomiiie et des animaux les 

 plus parfaits, les sensations remarquées avertissent 

 de l'existence et donnent des idées; mais relative- 

 ment aux animaux plus imparfaits, tels, par exem- 

 ple, que les insectes, en qui je ne reconnais point 

 d'organe pour l'intelligence, les sensations ne sau- 

 raient être remarquées, ni donner des idées; et elles 

 ne peuvent former que de simples perceptions des 

 objets qui affectent l'individu. 



L'w5^c^^ jouit cependant d'un sentiment intérieur 

 susceptible d'émotions qui le font agir ; mais comme 

 aucune idée n'y est rapportée, il ne peut remarquer 

 son existence ; en un mot, il n'éprouve jamais de 

 sentiment moral . 



C'est donc à l'égard de tout être doué d'intelli- 

 gence, qu'il faut dire : penser, c'est sentir morale- 

 ment, c'est avoir la conscience de ses idées, de ses 

 pensées, et celle aussi de son existence ; mais ce 

 n'est point éprouver le sentiment physique qui est 

 tout autre chose, puisque celui-ci est un produit du 

 système des sensations, et que le premier en est un 

 du système organique de l'intelligence. 



DES IDEES SIMPLES 



Une idée simple provenant d'une sensation que 

 l'on éprouve de la part de quelque objet qui affecte 

 l'un de nos sens, ne peut se former que lorsque la 



