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paraît résulter d'un mouvement moyen qu'acquiert 

 le tluide nerveux, lorsque, dirigé par le sentiment 

 intérieur, ce tiuide se partage en plusieurs masses 

 qui vont traverser chacune les traits de certaines 

 idées déjà imprimées, y obtiennent autant de modi- 

 fications particulières dans leur agitation, et qui, 

 se réunissant ensuite, combinent alors, en ce mou- 

 vement moyen, les mouvements particuliers de cha- 

 cune d'elles. 



C'est donc par le moyen de ce mouvement cité du 

 fluide nerveux, lequel est réellement le résultat 

 d'idées comparées, ou de rapports recherchés entre 

 elles, que le fluide subtil dont il s'agit imprime ses 

 traits sur l'organe, et en rapporte, dans l'instant 

 même, le produit au sentiment intérieur de l'indi- 

 vidu. 



Telle est, à ce qu'il me semble, la cause physique 

 et le mécanisme particulier qui donnent lieu à la 

 formation des idées complexes de tous les genres. 

 Ces idées complexes sont très-distinctes des idées 

 simples, puisqu'elles ne résultent point d'une sen- 

 sation produite immédiatement, c'est-à-dire d'une 

 impression faite sur aucun de nos sens, qu'elles pren- 

 nent leur source dans plusieurs idées déjà tracées, 

 et qu'enfin, elles sont le produit unique d'un acte de 

 l'entendement, le système sensitif n'y ayant aucune 

 part. 



Il y a cette différence entre l'acte de l'entende- 

 ment qui forme un jugement d'où résulte une idée 



