DE L'ENTENDEMKNT 357 



la source de tous les autres actes intellectuels , et 

 qu'il n'est point convenable de placer dans ce pre- 

 mier rang la volonté, qui n'est qu'une suite de cer- 

 tains jugements , le désir, qui n'est qu'un besoin 

 moral ressenti, et les sensations, qui n'appartiennent 

 en rien à Tintelligence. 



Je dis que le désir n'est qu'un besoin , ou que la 

 suite d'un besoin ressenti, et je me fonde sur ce 

 que les besoins doivent être partagés en besoins 

 physiques et besoins moraux. 



Les besoins physiques sont ceux qui naissent à 

 la suite de quelque sensation, tels que ceux de se 

 soustraire à la douleur, au malaise, de satisfaire à 

 la faim, à la soif, etc. 



Les besoins moraux sont ceux qui naissent des 

 pensées et auxquels les sensations n'ont point de 

 part, tels que ceux de chercher le plaisir, le bien- 

 être, de fuir un danger, de satisfaire son intérêt, 

 son amour-propre, quelque passion , ({uelque pen- 

 chant, etc., etc. : le désir est de cet ordre. 



Les uns et les autres de ces besoins émeuvent le 

 sentiment intérieur de l'individu, à mesure qu'il 

 les ressent, et ce sentiment met aussitôt en mouve- 

 ment le fluide nerveux qui peut produire les actions, 

 soit physiques, soit morales, propres à y satisfaire. 



Examinons maintenant chacune des facultés du 

 premier ordre , dont l'ensemble constitue l'entende- 

 ment ou l'intelligence. 



