m2 DK^ PRIN'CIl'Arx ACTKS 



touchez, alors votre attention préparant ce point de 

 \otre organe à recevoir la sensation de l'objet qui 

 ^■olls affecte, vous acquérez aussitôt une idée quel- 

 conque de cet objet, et vous en acquérez même 

 toutes les idées que sa forme , ses dimensions et ses 

 autres qualités peuvent imprimer en vous, au moyen 

 de différentes sensations , si vous y donnez une 

 attention suffisante. 



Il n'y a donc que les sensations remarquées, 

 c'est-à-dire que celles sur lesquelles Y attention 

 s'est arrêtée, qui fassent naître des idées : ainsi, 

 toute idée, quelle qu'elle soit, est le produit réel 

 d'une sensation remarquée, en un mot, d'un acte 

 qui prépare l'organe de l'intelligence à recevoir les 

 traits caractéristiques de cette idée, et toute sensation 

 qui n'est point remarquée, c'est-à-dire qui ne ren- 

 contre point l'organe de l'intelligence préparé par 

 V attention à en recevoir l'impression , ne saurait 

 former aucune idée. 



Les animaux à mamelles ont les mêmes sens que 

 riiniiime et reçoivent, comme lui, des sensations de 

 tout ce qui les atfecte. Mais, comme ils ne s'arrêtent 

 point à la plupart de ces sensations, qu'ils ne fixent 

 point leur attention sur elles, et qu'ils ne remar- 

 quent que celles qui sont immédiatement relatives à 

 leurs besoins habituels, ces animaux n'ont qu'un 

 petit nombre à' idées qui sont toujours à peu près les 

 mêmes, en sorte que leurs idées ne varient point ou 

 presque point. 



