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Aussi, à l'exception des objets qui peuvout satis- 

 faire à leurs besoins et qui font naître en eux (It>s 

 idées, parce qu'ils les remarquent, tout le reste est 

 comme nul pour ces animaux. 



La nature n'offre aux yeux, soit du chien ou du 

 chat, soit du cheval ou de l'ours, etc., aucune 

 merveille, aucun objet de curiosité, en un mot, au- 

 cune chose qui les intéresse , si ce n'est ce qui sert 

 directement à leurs besoins ou à leur bien-être ; ces 

 animaux voient tout le reste sans le remarquer, 

 c'est-à-dire sans y fixer leur attention, et consé- 

 quemment n'en peuvent acquérir aucune idée. Gela 

 ne peut être autrement , tant que les circonstances 

 ne forcent point l'animal à varier les actes de son 

 intelhg-ence, à avancer le développement de l'organe 

 qui les produit , et à acquérir, par nécessité, des 

 idées étrangères à celles que ses besoins ordinaires 

 produisent en lui. A cet égard, on connaît assez les 

 résultats de l'éducation forcée que l'on donne à 

 certains animaux. 



Je suis donc fondé à dire que les animaux dont il 

 s'agit, ne distinguent presque rien de tout ce qu'ils 

 aperçoivent, et que tout ce qu'ils ne remarquent 

 point est comme nul ou sans existence pour eux, 

 quoique la plupart des objets qui les environnent 

 agissent sur leurs sens. 



Quel trait de lumière cette considération des fa- 

 cultés et de l'emploi de V attention ne jette-t-elle 

 pas sur la cause qui fait que les animaux , qui pos- 



