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Toute poïséc serait-elle ou un acte de mémoire 

 ou un jugement? Je l'avais d'abord supposé; et 

 dans ce cas, la pensée ne serait pas une faculté par- 

 ticulière de l'intelligence, distincte des souvenirs et 

 des jugements. Je crois cependant qu'il faut ranger 

 cet acte de l'entendement au nombre de ses facultés 

 particulières et principales , car la pensée qui cons- 

 titue la ;v?//tv/'/o;7, c'est-à-dire celle qui consiste dans 

 la considération ou l'examen d'un objet, est plus 

 qu'un acte de mémoire, et n'est pas encore un juge- 

 ment. Effectivement, les comparaisons et les recher- 

 ches de rapports entre des idées ne sont pas sim- 

 plement des souvenirs, et ne sont pas non plus des 

 jugements, mais presque toujours ces pensées se 

 terminent par un jugement ou par plusieurs. 



Quoique tous les actes de l'entendement soient 

 des penséefi, on peut donc regarder la pensée elle- 

 même comme le résultat d'une faculté particulière 

 de l'intelligence, puisque certains de ces actes ne 

 sont point simplement de la mémoire, ni positivement 

 des jugements. 



S'il est vrai que toutes les opérations de l'intel- 

 ligence soient des pensées , il l'est aussi que les idées 

 sont les matériaux qui servent à Texécution de ces 

 opérations, et que le tluide nerveux est l'agent uni- 

 que qui y donne lieu innnédiatement ; ce que j "ai 

 déjà expliqué dans le chapitre précédent. 



La pensée étant une opération de l'entendement, 

 qui s'exécute sur des idées déjà acquises, peut seule 



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