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entre plusieurs objets considérés, soit les idées diffé- 

 rentes qu'on peut obtenir d'un seul objet. 



Effectivement, un seul objet peut offrir à un être 

 intelligent une suite d'idées différentes, savoir : 

 celles de sa masse, de sa grandeur, de sa forme, de 

 sa couleur, de sa consistance, etc. 



Si l'individu se rend sensibles différentes de ces 

 idées, l'objet n'étant pas présent^ on dit qu'il pense 

 à cet objet; et en effet, il exécute réellement à son 

 égard une ou plusieurs pensées de suite ; mais si 

 l'objet est présent, on dit alors qu'il l'observe, et 

 qu'il l'examine, pour s'en former toutes les idées que 

 sa méthode d'observation et sa capacité d'attention 

 peuvent lui permettre d'en obtenir. 



De même que la pensée s'exerce sur des idées 

 directes, c'est-à-dire obtenues par des sensations 

 remarquées, de même aussi elle s'exerce sur les 

 idées complexes que l'individu possède et peut se 

 rendre sensibles. 



Ainsi, l'objet d'une pensée ou d'une suite dépen- 

 sées peut être matériel ou embrasser différents 

 objets matériels; mais il peut être aussi constitué 

 par une idée complexe ou se composer de plusieurs 

 idées de cette nature. Or, à l'aide de Id. 'pensée, l'in- 

 dividu peut obtenir des unes et des autres de ces 

 idées, plusieurs autres encore, et cela à l'intini. De 

 là, Y imagination qui prend sa source dans l'habitude 

 de penser et de se former des idées complexes, et 

 qui parvient à créer, par similitude ou analogie, des 



