DE L'ENTENDEMENT 377 



mières, soit pour modèles , soit pour contrastes ; en 

 sorte qu'avec ces matériaux et par ces opérations , 

 l'individu peut se former une multitude d'idées nou- 

 velles qui s'impriment dans son organe , et avec 

 celles-ci beaucoup d'autres encore, ne mettant d'au- 

 tres termes à cette création infinie que ceux que son 

 degré de raison peut lui suggérer. 



Je viens de dire que les idées acquises, qui sont 

 les matériaux des actes de l'imagination, sont em- 

 ployées dans ces actes, soit comme modèles, soit 

 comme contrastes. 



Effectivement, que l'on considère toutes les idées 

 produites par l'imagination de l'homme , on verra 

 que les unes, et c'est le plus grand nombre, retrou- 

 vent leurs modèles dans les idées simples qu'il a pu 

 se faire à la suite des sensations qu'il a éprouvées, 

 ou dans les idées complexes qu'il s'est faites avec ces 

 idées simples, et que les autres prennent leur source 

 dans le contraste ou l'opposition des idées simples 

 et des idées complexes qu'il avait acquises. 



L'homme ne pouvant se former aucune idée solide 

 que des objets, ou que d'après des objets qui sont 

 dans la nature , son intelligence eût été bornée â 

 l'effectuation de ce seul genre d'idées, si elle n'eût 

 eu la faculté de prendre ces mêmes idées ou pour 

 modèle, ou pour contraste, afin de s'en former d'un 

 autre genre. 



C'est ainsi que l'homme a pris le contraste ou 

 l'opposé de ses idées simples, acquises par la voie 



