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des sensations , ou de ses idées complexes, lorsque 

 s'étant fait une idée du fini , il a imaginé l'infini ; 

 lorsqu'ayant conçu l'idée d'une durée limitée , il a 

 imaginé l'éternité, ou une durée sans limites ; lors- 

 que s'étant formé l'idée d'un corps ou de la matière, 

 il a imaginé X esprit ou un être immatériel, etc., etc. 

 Il n'est pas nécessaire de montrer que tout produit 

 de l'imagination qui n'offre pas le contraste d'une 

 idée, soit simple, soit complexe, acquise, au moins 

 originairement par la voie des sensations , retrouve 

 nécessairement son modèle dans cette idée. Que de 

 citations je pourrais faire à l'égard des produits de 

 l'imagination de l'homme, si je voulais montrer que 

 partout où il a voulu créer des idées quelconques, ses 

 matériaux ont toujours été les modèles des idées 

 déjà acquises, ou les contrastes de ces idées ! 



Une vérité bien constatée par l'observation et 

 l'expérience, c'est qu'il en est de l'organe d'intelli- 

 gence comme de tous les autres organes du corps ; 

 plus il est exercé, plus il se développe, et plus ses 

 facultés s'étendent. 



Ceux des animaux qui sont doués d'un organe 

 pour l'intelligence, manquent néanmoins à' imagi- 

 nation; parce qu'ils ont peu de besoins, qu'ils varient 

 peu leurs actions, qu'ils n'acquièrent en conséquence 

 que peu d'idées , et surtout parce qu'ils ne forment 

 que rarement des idées complexes , et qu'ils n'en 

 forment jamais que du premier ordre. 



Mais riiomme, qui vit en société, a tant multiplié 



