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On sent bien que le sentiment intérieur dirigeant 

 le fluide nerveux , dans le mouvement qu'il lui 

 imprime , peut le porter séparément sur une seule 

 de ces idées déjà tracées, comme sur plusieurs 

 d'entre elles, et qu'ainsi la mémoire peut rappeler, 

 au gré de l'individu, telle idée séparément, ou suc- 

 (.;essivenient plusieurs idées. 



Il est évident, d'après ce que je viens de dire, 

 que si nos idées, soit simples, soit complexes, 

 n'étaient point tracées et plus ou moins profondé- 

 ment imprimées dans notre organe d'intelligence , 

 nous ne pourrions nous les rappeler, et que consé- 

 quemment la mémoire n'aurait aucune existence. 



Un objet nous a frappés : c'est, je suppose, un 

 bel édifice embrasé et consumé, sous nos yeux, par 

 les flammes. Or, quelque temps après, nous pouvons 

 nous rappeler parfaitement cet objet sans le voir ; il 

 suffit uniquement pour cela d'un acte de notre 

 pensée. 



Que se passe-t-il en nous dans cet acte , si ce 

 n'est que notre sentiment intérieur, mettant en mou- 

 vement notre fluide nerveux , le dirige dans notre 

 organe d'intelligence, sur les traits que la sensation 

 de l'incendie y a imprimés, et que la modification 

 du mouvement, que notre fluide nerveux acquiert 

 en traversant ces traits particuliers , se rapport(^ 

 aussitôt à notre sentiment intérieur, et nous rend, 

 dès lors, parfaitement sensible l'idée que nous cher- 

 chons à nous rappeler, quoique cette idée soit alors 



